「ファンドレイジングが社会を変える」鵜尾雅隆。
今回の東日本大震災を契機として、多くの義援金が寄せられている。
しかしながら、その配分がなかなかスムーズにいかずに、問題となっているのは周知の通りである。早い解決を願っている。
今回の大災害は、とても深刻なもので、簡単に「復興」とは言うけれど、そんな簡単ではないだろうと思う。
インフラの整備も大変だし、街に人が戻ってこないのを食い止めることもできない。
おまけに、放射能の問題は、間違いなく長期化の様相である。
つまり、支援活動についても、継続的に必要になるのだが。
日本人は「今、死に物ぐるいで頑張る」のは得意だが、のど元過ぎれば、、、とならないとも限らない。
寄付という活動に対する考え方が変わるかどうか、それが鍵だと思う。
ファンドレイジング、という言葉は本書で始めて知ったのだが、一口でいえば「寄付金募集活動」である。
アメリカでは、個人の寄付総額が２兆円なのだそうだ。一方、日本では2千億円強（本書による）
ただし、日本ファンドレイジング協会の寄付白書によれば、5000億円だという。
いずれにせよ、日米のGDP差を考慮にいれても、圧倒的にアメリカのほうが寄付が多いのである。
「アメリカは強欲で、アメリカ社会は弱肉強食のひどい社会で、日本はみなが助け合って暮らす素晴らしい社会」だという天真爛漫な主張を揺さぶるのに充分な数字ですなあ（笑）。
思うに、そもそも、この数字自体の乖離に原因があるだろう。
つまり、アメリカのような寄付金控除の税制がない日本では、精確に個人寄付の推計が難しいという事情があるのだと思う。
菅総理も、浜岡原発の停止などというパフォーマンスをやるぐらいだったら、こういう税制改正のパフォーマンスをやればいいのにねえ。
（私は浜岡を止めたのがダメだとは思っていませんが、どうせ権力保持目的と思われてしまうのが限界ですなあ）
あとは、宗教団体への寄付がある。NGO団体には、宗教がらみのものだってたくさんある。宗教団体への寄付は多額だが、これをどう扱うか？
宗教は別枠だという考えもあるのだが、そのNGO宗教団体が義援金をたくさん払っている場合に、それは個人寄付としてカウントしないのか？などとう問題だってあるはずだ。
宗教関連団体といっても伝統宗教と新興宗教では違うように思うが、あんまり言えば宗教差別になってしまうし。
で、それやこれをすっとばしても、私は本書の趣旨に賛同する。
つまり、これからは「寄付金の募集」を、一つの立派な職業として理解しなければならないのではないか、と思うのである。
NGO団体の人は貧乏をして、その家族も食うや食わずで社会貢献しろと、そんな話ではない。
それでは、少なくとも長期にわたる支援活動など不可能ではないか。
また、多くの寄付を集めるには、有り体にいえば「才能」がいる。商才といっては身も蓋もないけど、愚直が良いはずがない。
愚のあげくに、多くの労力を費やし、まったく成果が上げられなければどうだろうか？
それならば、いっそ「プロ」がいても良い、と私は思う。
評価は☆。
こういう分野の本を出した、というのは大いに評価されてよい。
また「素晴らしい活動をしていれば、自然に評価される」というNGOにありがちな考え方に「違う」と言ったのも素敵だ。
良いモノをつくれば売れる、というのは、ビジネスの世界だってあり得ない。マーケティングが必要なのだ。
ただ、不満点はある。
ズバリ、具体的な集金手法である。過去の募金者リストをつくろうとか、活動状況の報告をするなどは良いが、どちらかといえばレガシーな手段が多い。
いまや、マーケティングの世界の主流はネットである。
ファンドレイジング手法も、ネットにフォーカスしなければあり得ないはずだ。
ソーシャルネットワークなどは、ファンドレイジング活動にピッタリのはずだし（事実、フェイスブックの創業メンバーの一人が大規模にやっている）モバイルマーケティングだってそうだ。
その意味で、おそらく、これから「ファンドレイジング市場」が始動するだろうと思う。
これから日本社会に起こる変化を予兆した書だと思います。
